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什么樣的論文容易被期刊選中？

雖然中國學(xué)術(shù)期刊已有上千家，但與龐大的研究隊伍相比，仍然是稀缺資源。期刊編輯如同工廠里的質(zhì)檢員，通過初審、二審、三審，不斷篩掉那些自認(rèn)為有瑕疵的論文。

對于被篩掉的論文作者來說，自己辛苦撰寫的論文未被接受，難免會心生怨言，懷疑編輯部在用稿機制方面有什么玄機。但站在期刊編輯角度說，凡是正規(guī)期刊都有完備的審稿流程，文章后面都有責(zé)編署名，他們內(nèi)心都希望所編發(fā)的文章能引起同行的關(guān)注或者學(xué)界的共鳴；所以，一些論文之所以沒有進(jìn)入期刊編輯的視野，恐怕主要是與作者的選題、論文的結(jié)構(gòu)有直接關(guān)聯(lián)。

一、期刊編輯心目中的學(xué)術(shù)論文

我是1982年7月大學(xué)畢業(yè)后開始做學(xué)術(shù)期刊編輯工作的。經(jīng)過若干年的編輯實踐發(fā)現(xiàn)，作者投寄的稿件也是有低、中、高之分的，我把它分別定位為學(xué)術(shù)作文、學(xué)術(shù)論文、學(xué)術(shù)美文。坦率的說，在編輯部收到的大量自然來稿中，許多稿子只能稱之為學(xué)術(shù)作文，然而編輯部需要的是學(xué)術(shù)論文、學(xué)術(shù)美文。

什么是期刊編輯認(rèn)可的學(xué)術(shù)論文呢？如果用一句話來表述，那就是：針對特定的學(xué)科研究對象或問題，使用規(guī)范的術(shù)語、范疇、范式，在規(guī)范的體系下撰寫的學(xué)術(shù)文章。

也就是說，期刊發(fā)表的學(xué)術(shù)論文包含著兩個要件：

第一個要件，無論作者是哪個學(xué)科、哪個專業(yè)，都有特定的研究對象，都必須使用規(guī)范的學(xué)術(shù)語言或詞匯，使用規(guī)范的學(xué)術(shù)范疇和研究范式；

第二個要件，無論是宏觀問題研究還是微觀問題研究，都要在規(guī)范的體系中進(jìn)行論述和闡釋。

當(dāng)然，隨著學(xué)術(shù)研究的不斷進(jìn)步，學(xué)術(shù)語言也在不斷變化，會出現(xiàn)新的學(xué)術(shù)表達(dá)方式、新的學(xué)術(shù)研究范式，學(xué)術(shù)觀念也在與時俱進(jìn)，但是，這種與時俱進(jìn)不是割裂式的生搬硬造，而是在前人基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新。

需要強調(diào)的是，無論時代如何變化，期刊學(xué)術(shù)論文的兩個內(nèi)涵必不可少：第一，研究成果的新觀點，能被同行所理解；第二，研究內(nèi)容的語言、范式，能被同行所接受。

二、期刊學(xué)術(shù)論文的基本架構(gòu)

進(jìn)入新世紀(jì)，人文社會科學(xué)的學(xué)科、專業(yè)越分越細(xì)，研究內(nèi)容也互有不同，但期刊論文的基本架構(gòu)并沒有太大的差異。如果從評價標(biāo)準(zhǔn)來說，大致要有五個支柱。

支柱一：高屋建瓴的舊文總結(jié)。

學(xué)術(shù)研究是一種長江后浪推前浪的過程，前人研究成果的描述是必不可少的。對前人研究成果的描述大致分為三種：一是為了問題而問題，這屬于低層次；二是與自己的研究問題相關(guān)聯(lián)的描述，這是一種中層次；三是在描述的同時又有自己的看法和評論，這是一種高層次。最后一種描述的特點是：并非網(wǎng)絡(luò)鏈接式的羅列，而是高屋建瓴式的概括；同時，能根據(jù)自己文章的需要進(jìn)行取舍。

支柱二：“不疑處有疑”的問題發(fā)現(xiàn)。

對前人研究成果的描述不是目的，而是為了引出自己所要研究的問題。最為關(guān)鍵的是，要把別人看似不是問題的問題，挖掘出問題來，擴展成大問題。也就是一些學(xué)問家所告誡的，做學(xué)問需要“在不疑處有疑”。

支柱三：收放自如的邏輯展開。

一篇能被期刊編輯看得上的學(xué)術(shù)論文，需要在結(jié)構(gòu)上符合以下五點：其一，立體的而不是平面的圍繞問題展開；其二，抽絲剝繭的而不是一步到位的對問題做分析闡釋；其三，無論是直接還是間接，都應(yīng)圍繞主題進(jìn)行深度闡釋，而不是偏離主題、兜圈子或繞彎子；其四，觀察問題是動態(tài)的而不是靜止的；其五，學(xué)術(shù)闡發(fā)是柔和的而不是武斷的。

綜括起來說，一篇好的期刊論文，能夠把自己研究的問題作為一個主問題，然后向相關(guān)的問題做輻射，使問題擴展、深化；同時，既能輻射出，又能收回來，收不回來那就變成學(xué)術(shù)散文了。

支柱四：含而不露的價值意義。

一篇論文從撰寫到發(fā)表，必然包含著作者想要呈現(xiàn)的學(xué)術(shù)價值和意義，但是，有沒有學(xué)術(shù)價值和意義，那是編輯與讀者通過閱讀文章后得出來的，不是作者在文章中直白的喊出來的。對于高明的作者而言，能夠讓那些不研究此問題的人也能讀懂論文。

支柱五：層次分明的結(jié)構(gòu)安排。

學(xué)術(shù)論文是一種借助文字來表達(dá)思想觀念的藝術(shù)形式，屬于“視覺藝術(shù)”的范疇。在中國古代，曾有“字字珠璣”“錦繡文章”的贊譽。但與其他文章或視覺藝術(shù)不同的是，學(xué)術(shù)思想可以自由馳騁、無拘無束，學(xué)術(shù)表達(dá)時的行文、用語卻要遵守學(xué)術(shù)規(guī)范。因此，編輯部比較看重論文的層次、布局、美感，比較在乎論文的講規(guī)則、合邏輯，尤其是關(guān)注段落之間的無縫銜接、首與尾的遙相呼應(yīng)，感覺作者的思維無斷裂、是一氣呵成的。

三、怎么才算“學(xué)術(shù)美文”？

期刊編輯心目中的佳作當(dāng)然是“學(xué)術(shù)美文”，但這類文章可遇而不可求。當(dāng)然，就像“情人眼里出西施”一樣，每個編輯眼中的“西施”也是有差異的。

大體來說，評判一篇學(xué)術(shù)論文是不是達(dá)到學(xué)術(shù)美文的程度，有兩個前提條件：一是視覺沖擊，二是閱讀沖動。

作者要想滿足這兩個條件，就需要在設(shè)定選題、動筆撰寫前，抱有打動讀者的“雄心”、征服讀者的“欲望”。

這里借用現(xiàn)代美食理論，對“學(xué)術(shù)美文”的內(nèi)涵稍作展開。

按照美食家的說法，一道精美的菜肴——“佳肴”應(yīng)當(dāng)具備六個要素：色、形、香、味、意、養(yǎng)。而一道賞心悅目、美味可口、營養(yǎng)豐富的“學(xué)術(shù)佳肴”，也需要包含這六要素。

色：選題有特色，大小標(biāo)題很新穎(能夠產(chǎn)生視覺沖擊)；

形：結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)，行文邏輯自洽；

香：作者才氣與學(xué)術(shù)積累完美結(jié)合(能夠誘導(dǎo)閱讀沖動)；

味：通過作者的語言而品味，遣詞造句自然、優(yōu)美、流暢；

意：領(lǐng)域新、視角獨，傳遞出別樣的意蘊和境界；

養(yǎng)：學(xué)術(shù)價值高，學(xué)術(shù)意義大。

以論文的“色”——標(biāo)題為例：標(biāo)題起好了，就成功一半了，所謂“買書看皮兒，讀文看題兒”。一篇學(xué)術(shù)美文，一靠論文的內(nèi)在質(zhì)量，二靠論文的外在包裝。在多媒體時代，一篇論文能否做到傳播效應(yīng)最大化，關(guān)鍵是看標(biāo)題設(shè)計能否吸引讀者眼球。

總之，在學(xué)術(shù)期刊編輯部眼中，所有作者都是學(xué)術(shù)產(chǎn)品的生產(chǎn)者、供貨商，因此，編輯部衷心希望各位作者：在生產(chǎn)之前，先做好學(xué)術(shù)市場調(diào)研，了解編輯部需求，不盲目生產(chǎn)，不重復(fù)性生產(chǎn)；在生產(chǎn)過程中，集中精力和智慧，合理調(diào)配學(xué)術(shù)資源，提高產(chǎn)品的正品率，通過內(nèi)在質(zhì)量（新觀點、新發(fā)現(xiàn)、新材料、新視角，嚴(yán)密的論證）、外在包裝（醒目的標(biāo)題，流暢的語言）來打動消費者——編輯、讀者，使自身創(chuàng)造的新品牌逐漸被消費者接受和喜歡，從而打開學(xué)術(shù)市場、占領(lǐng)學(xué)術(shù)市場、拓展學(xué)術(shù)市場。

而期刊編輯的角色，如同質(zhì)檢員、品嘗師。他們在論文末尾的署名，不僅意味著要把好質(zhì)量關(guān)，而且還意味著，在期刊展臺所展出、推出的各種學(xué)術(shù)產(chǎn)品，是以他們的聲譽、信譽做擔(dān)保的。所以，他們信任那些熟悉的老牌學(xué)術(shù)產(chǎn)品、信任自己曾經(jīng)使用過的學(xué)術(shù)產(chǎn)品，而對那些新的學(xué)術(shù)產(chǎn)品、那些不熟悉的學(xué)術(shù)產(chǎn)品挑剔或者拒絕，也是情理之中的正?，F(xiàn)象，希望作者能夠理解和寬容。

期刊論文中的“情感”規(guī)范

僅從題目看，有人可能會誤解：是不是針對現(xiàn)在一些文章中的濫情、情緒化有感而發(fā)？我要申明，不是的。因為，我只關(guān)注學(xué)術(shù)期刊上的純學(xué)術(shù)類文章，不關(guān)注其他類文章，所以，我是針對純學(xué)術(shù)類文章中的無情、寡情而言的。

一、問題之緣起

之所以會想到這么一個話題，是有感于近年來人們對“學(xué)術(shù)規(guī)范”不斷提及。但是，從探討的內(nèi)容看，關(guān)注視角多集中于論文的學(xué)術(shù)規(guī)范、技術(shù)規(guī)范方面，很少從“情感”角度探討學(xué)術(shù)論文的心理規(guī)范。

從讀者視角看，雖然學(xué)術(shù)論文是作者撰寫的，但能否發(fā)表則是由期刊編輯決定的，這兩端都涉及了“人”，而人又是有“情感”的高級動物，所以，這種情感因素往往在論文發(fā)表中發(fā)揮了不可低估的作用。也就是說，在多數(shù)情況下，作者投寄出一篇論文，能夠在學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表出來、被讀者看到，那一定是作者的情感與編輯的情感碰撞后，產(chǎn)生了心靈上的共鳴，才會被編輯欣賞而推出。如果借用心理學(xué)上一個專有名詞來表述的話，可稱之為論文發(fā)表前的“共情”作用。

對于作者來說，無論是動筆還是敲擊鍵盤撰寫論文，不外乎有四個動機：一是出于自身的研究興趣，二是想宣泄胸中的學(xué)術(shù)沖動，三是受外界名和利的誘惑，四是單位工作考核、職稱晉升的壓力。當(dāng)然，也有屬于這四者的綜合。但無論出于哪一種動機，對于期刊編輯來說，論文到手后，評判的標(biāo)準(zhǔn)只能遵循一個尺度，即只需要觀察、體悟該論文是否體現(xiàn)出內(nèi)在的“真情實感”來，或者說，是否體現(xiàn)出“真”“善”“美”“愛”這四要素來，而不應(yīng)當(dāng)受作者或他人的外在情感，也就是“人情”“關(guān)系”的影響和左右。

當(dāng)然，也許有人會提出質(zhì)疑，認(rèn)為“情感”本身是一個復(fù)雜的內(nèi)心感受，不僅有正面、負(fù)面的區(qū)分，即使是“真”“善”“美”“愛”，不同的人也會有不同的解讀。為了避免理解上的歧義和紛爭，我這里將“情感”限定為符合中國法律法規(guī)的情感。

二、對主副標(biāo)題蘊涵情感的評價

受自然科學(xué)論文的影響，近些年的人文社會科學(xué)論文寫作形式，不斷向自然科學(xué)論文靠攏，標(biāo)題、署名、摘要、關(guān)鍵詞、引言、正文、結(jié)語、注釋這“新八股”似乎已成為論文的標(biāo)配。在此情勢下，評判一篇論文是否呈現(xiàn)“真”“善”“美”“愛”這種“情感”，那就主要關(guān)注四個方面，即從主副標(biāo)題、作者、主題或主體、引言與結(jié)語來觀察和評價。

從籠統(tǒng)意義上說，一篇論文的主副標(biāo)題，就是該論文的具體名稱。但是，如果深入解析的話，它既不是一個隨意組合、拼湊的文字游戲，也不單純是一個區(qū)別于其他論文的字符排列，而是內(nèi)蘊著兩方面的情感意涵。

一方面，它映現(xiàn)著文化的情感意涵。由于作者研究的話題，大多是在一種特定文化環(huán)境、特定文化背景中發(fā)現(xiàn)和生成的，所以，論文的冠名——主副標(biāo)題的搭配，自然也會自覺不自覺地體現(xiàn)出這種文化情感來。這種文化情感，能通過標(biāo)題對閱讀者產(chǎn)生心理上的某種暗示和誘導(dǎo)作用。它誘導(dǎo)讀者，關(guān)注、接受、認(rèn)同或者欣賞作者這種帶有文化烙印的所思所想。

另一方面，它統(tǒng)領(lǐng)著作者的情感意涵。作為一篇論文情感的出發(fā)點和支撐點，論題的主旨無論是想支持、贊美，還是想反思、批判，或者是想強調(diào)、呼吁，都需要構(gòu)思上的新穎、巧妙，既能將全篇內(nèi)容的情感聚合、集中，起到統(tǒng)領(lǐng)、指向論題本身的職能，從而提示性的幫助讀者深刻理解作者的微言大義，又能起到一種感官審美上的點撥，給閱讀者留下無限的想象空間。

三、對作者情感的評價

學(xué)術(shù)論文的寫作，從本質(zhì)上說，是一種借助文字編排來闡發(fā)學(xué)術(shù)見解、表達(dá)思想觀念的藝術(shù)形式，類似于作曲家通過七個音符的巧妙混搭來譜寫出悠揚的樂曲。所以，作者如何調(diào)動自身的學(xué)術(shù)積累，“意在筆先”“情在筆先”地從整體上構(gòu)思論文的內(nèi)容與形式的方方面面，不僅關(guān)聯(lián)到作者的研究方法、寫作風(fēng)格，而且也關(guān)聯(lián)到作者的學(xué)術(shù)創(chuàng)造力。它需要作者抱有強烈的人文情懷，將充沛的情感注入論題的創(chuàng)新與闡釋之中，以生動而有特色的學(xué)術(shù)語言來感染、拉近讀者，把讀者帶入作者設(shè)定的學(xué)術(shù)情境中，進(jìn)而感受、領(lǐng)悟?qū)W術(shù)的魅力。

首先，研究方法中的情感。

為了凸顯選題的價值和重要性，作者會在論文中利用各種研究方法和語言技巧，甚至借助插圖、表格等手段，來說服讀者。但由于人文社會科學(xué)具有復(fù)雜性、依賴性、難驗證性、主觀性等特點，無論是采用個體論與整體論相結(jié)合的綜合研究方法，還是采用定性與定量相結(jié)合的系統(tǒng)研究方法，或者采用實證性與評價性相結(jié)合的集成研究方法，都要由研究者——“人”這個主體來選擇與操控，都必然受到人的情感因素的制約，容易形成非中立、非客觀、非理性的“先入為主”。而作為期刊編輯，由于所承擔(dān)的角色是為論文加蓋“合格章”的第一讀者，因此，檢驗作者研究方法中的情感恰當(dāng)與否的天平，就是看作者能否通過問題、材料、論證、結(jié)論四者之間的無縫銜接、邏輯自洽，讓編者感到自然、可信。

其次，寫作風(fēng)格中的情感。

不同的作者，會有不同的寫作特點：或簡潔，或細(xì)膩；或清新，或厚重；或平實，或炫目。這既體現(xiàn)在表達(dá)方式上的差別，也體現(xiàn)在修辭手法的互異。它與作者的學(xué)術(shù)閱歷、語文功底、行文習(xí)慣有著直接關(guān)系。一個在學(xué)術(shù)上有著強烈追求的作者，必然是在論文中融入并顯露出自我的個性、趣味、價值觀、思維方式、思想情感等特征。而期刊編輯對作者寫作特色的評價，主要是看這一寫作風(fēng)格體現(xiàn)出的情感，是否對閱讀者具有吸引力、感染力。

最后，學(xué)術(shù)創(chuàng)新中的情感。

學(xué)術(shù)的進(jìn)步，在于論文作者的不斷思考、不斷創(chuàng)新。按照最新工具書的解釋，學(xué)術(shù)創(chuàng)新并非僅限于作者孕育出了新學(xué)說、新理論、新思想，對于那些發(fā)明出新的研究范式或方法，發(fā)掘出新的材料、新的證據(jù)的人來說，也應(yīng)當(dāng)視為學(xué)術(shù)創(chuàng)新。這就是說，所謂學(xué)術(shù)創(chuàng)新，其標(biāo)志就在于，作者在本學(xué)科、本領(lǐng)域，或者整個學(xué)術(shù)界，為讀者提供了哪些新的知識。當(dāng)然，受特定環(huán)境、特定學(xué)科、特定話題的制約，這種創(chuàng)新貢獻(xiàn)有大有小，不可一概而論。但無論大或小，創(chuàng)新的主體都是人，都是人一種自覺的、有意識的活動過程。這種有意識的活動，起主導(dǎo)作用的是人的創(chuàng)新情感、創(chuàng)新精神。判斷作者在學(xué)術(shù)創(chuàng)新中投入情感的標(biāo)準(zhǔn)就是：敬畏而不游戲，真誠而不虛偽，獨立而不盲從，解決問題而非材料搬運。

四、對主題/主體情感的評價

在目前日益規(guī)范化的學(xué)術(shù)論文寫作中，作為期刊編輯，固然可以在前期審稿中，采取某種討巧的方式從“標(biāo)題”“摘要”“關(guān)鍵詞/主題詞”中大致了解某篇論文的核心觀念或中心意思，但到最后取舍階段，恐怕還得仔細(xì)觀察該論文的總體敘事是否與標(biāo)題呼應(yīng)，是否或隱或顯地有一個核心主題。它是寄托作者思想情感、滲透作者美學(xué)追求、體現(xiàn)作者學(xué)術(shù)理想、表達(dá)作者世界觀的那個“魂”。如同一部交響樂中的主旋律，既貫穿于整部作品，又在不同樂章中發(fā)揮作用。

如此說來，如果全面評價一篇論文好與不好，能否列入期刊的發(fā)稿計劃中，還需要對該論文的主題所蘊涵的情感做一總體領(lǐng)悟和意會。

當(dāng)然，由于學(xué)科不同、選題互異，論文的寫作手法也千差萬別，即使具體到某一篇論文，無論它有沒有設(shè)置小標(biāo)題，主題情感也是由各個段落銜接而成的。因此，如果大而化之的話，對論文主題“情感”的評估，恐怕還是先從評判論文的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)入手。

(一)什么是好論文？

關(guān)于“什么是好論文”的評判標(biāo)準(zhǔn)，我在百度上搜索了一下，可謂言人人殊，莫衷一是。經(jīng)過對眾多觀點的篩選，這里擇出十種：

第一種觀點：好論文應(yīng)具有深刻、豐富，文采、創(chuàng)新等特點。

第二種觀點：好論文應(yīng)當(dāng)論點新穎、數(shù)據(jù)可靠、邏輯嚴(yán)密。

第三種觀點：好論文應(yīng)當(dāng)立意準(zhǔn)確、層次分明、語言簡潔、布局合理。

第四種觀點：好論文具有四性——知識性，啟發(fā)性，客觀性，獨特性。

第五種觀點：好論文在觀點上鏗鏘有力，語言、形式、邏輯上珠圓玉潤。

第六種觀點：好論文探討的問題集中清晰，研究過程科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，得出的結(jié)論明確有力，敘事語言通順易讀。

第七種觀點：好論文言之有物，有感而發(fā)；行而有思，思而能論；文須有采，有聲有色。

第八種觀點：好論文體現(xiàn)為，不可或缺的學(xué)術(shù)史，觀點、內(nèi)容、形式上的創(chuàng)新，第一手資料，符合學(xué)術(shù)規(guī)范。

第九種觀點：好論文的選題都比較優(yōu)秀，有較高的實用價值，大量的第一手資料，好的結(jié)構(gòu)與研究方法，結(jié)論有新意。

第十種觀點：好的論文有九個特點，“三清”（清晰的題目、清晰的結(jié)構(gòu)、清晰的結(jié)論），“三新”（新觀點、新方法、新資料），“三性”（實用性、獨創(chuàng)性、可操作性）。

除了這十種觀點外，再加上我前些年在演講中提出的“五個支柱”(高屋建瓴的舊文總結(jié)；“不疑處有疑”的問題發(fā)現(xiàn)；收放自如的邏輯展開；含而不露的價值意義；層次分明的結(jié)構(gòu)安排)的觀點，算作是第十一種吧。

盡管國家相關(guān)職能部門至今還沒有起草頒布一個“好論文”的“國家標(biāo)準(zhǔn)”，但實際上，仔細(xì)比較這十一種標(biāo)準(zhǔn)，還是有不少共同之處的，即大家都認(rèn)同論題、過程、材料、語言在“好論文”中的重要性；只不過，表述不同，視角各有側(cè)重罷了。

(二) 好論文不能缺少“溫度”

現(xiàn)實存在的問題是，盡管不少學(xué)者在論文撰寫中注意到了好論文的相關(guān)要素，期刊編輯也注意到發(fā)表前的論文在選題、過程、材料、語言方面要符合學(xué)術(shù)規(guī)范和技術(shù)規(guī)范，但經(jīng)過辛苦編校、印刷出刊、推向?qū)W術(shù)市場后，挑剔的讀者對這些論文并不認(rèn)同、反應(yīng)冷淡?！坝隼洹钡脑?，除了不同讀者因?qū)W識經(jīng)歷、價值取向、審美趣味的差異所導(dǎo)致的不同認(rèn)知外，恐怕還與文章本身的冷冰冰、缺少人文社會科學(xué)論文應(yīng)當(dāng)具有的“溫度”有關(guān)。

作為一篇研究人文社會科學(xué)的論文，如果沒有“溫度”，那意味著，研究者的視野、思考和結(jié)論只見“物”不見“人”，那就難以溫暖、激活、調(diào)動讀者內(nèi)心對作者觀點呼應(yīng)的熱情，就容易造成一種作者自說自話、讀者無動于衷的尷尬場景。這種“溫度”說白了，其實是一種“情”的缺場、缺席，因此需要“情感”來出席、暖場、救場。

數(shù)千年來，“情”一直是中華文化、中國學(xué)術(shù)發(fā)展進(jìn)步的源泉和動力。盡管司馬遷《報任安書》中的話“文王拘而演《周易》；仲尼厄而做《春秋》；屈原放逐,乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤所為之作也”，人們早已耳熟能詳；盡管劉勰在《文心雕龍·知音》中所說的“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”，人們也記憶猶新，但時過境遷，“情”在當(dāng)今學(xué)術(shù)論文中，與讀者漸行漸遠(yuǎn)了。君不見，一些學(xué)者撰文，言必“解構(gòu)”、文必“后殖民”“后現(xiàn)代”，一大堆晦澀、自造的概念，一系列用“的”字堆砌的多重定語，或者由多個破折號插入的定語從句，有些長句甚至還無標(biāo)點、中英文混搭。作者的初心，也許是想借此顯示自己學(xué)問的高深或與眾不同。豈不知，由于缺少了“真情”和“情懷”，圈里圈外的讀者并不買賬。因為，在讀者眼里，將簡潔的漢語復(fù)雜化、累贅化，如果不是作者為了唬人而省心省力，那就是思維有斷裂而“以其昏昏，使人昭昭”。

(三)論文寫作須有“真情實感”

在學(xué)術(shù)論文中，“真”“善”“美”“愛”等等都屬于“情”的內(nèi)容，但如果期刊編輯將這四者逐一衡量、檢驗所有論文的話，那未免顯得苛刻而不近人情。如果退而求其次，簡而略之、壓縮為一的話，那首要的就是“真”了，即《周易·乾》所說的“修辭立其誠”，意為“寫文章應(yīng)表現(xiàn)作者的真實意圖，不可作虛飾浮文”。假設(shè)缺少了“真”，那么，“真”后面的綴詞如“真情”“真實”“真相”“真諦”“真知”“真髓”“真理”，也就失去了意義，無從談起了。

何謂論文情感的“真”？就是文章的主題/主體有感而發(fā)、真情真誠地向讀者奉獻(xiàn)了新知識、新發(fā)現(xiàn)、新理念、新感受。

具體來說，“真”的內(nèi)涵有三：一是提出和探討的論題是有感而發(fā)、深有感觸的“真問題”，而不是裝瘋賣傻、無病呻吟的“偽問題”“假問題”。所謂“真問題”，就是能對客觀現(xiàn)象之間存在的因果聯(lián)系提出問題，所提出的學(xué)術(shù)問題具有社會意義，所得出的結(jié)論抓住了問題的本質(zhì)，或者在前人基礎(chǔ)上又有超越和創(chuàng)新。這就需要學(xué)術(shù)情懷和定力。二是“文以載道”，它承擔(dān)著傳承文明、傳播思想的職能，所以應(yīng)當(dāng)是真情流露、真實感受，不摻假，不作偽，言之有物。三是用“心”寫作，自然而真誠，心與靈合一。期刊編輯可以容忍作者的標(biāo)點、詞語、文采、結(jié)構(gòu)有欠缺，不應(yīng)縱容作者用華麗的辭藻掩蓋主題內(nèi)容的空洞無物、三紙無驢。

需要說明的是，也許有人擔(dān)心，如果將“情感”列入學(xué)術(shù)論文的規(guī)范化體系中，有可能沖淡學(xué)術(shù)的冷靜和理性，從而走向情緒化。這種擔(dān)心有一定道理，但誤解了論文中的“情感”要素。借用白居易在《與元九書》中的話：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義?！币馑际钦f：能夠感化人、打動人的事物,沒有能超過情感的，沒有不是從語言開始的，沒有比聲音更切合的，沒有比道理更深入的。而人文科學(xué)，研究的是人的觀念、精神、情感、價值；社會科學(xué)，是以研究各種社會現(xiàn)象、發(fā)展規(guī)律來豐富人的精神世界的。它們自始至終，都離不開研究者的“情感”。至于“情緒化”，那是一種喜怒無常的病態(tài)心理，與學(xué)術(shù)研究中倡導(dǎo)的“純情”“真情”“溫情”“柔情”“傳情”“深情”是兩回事。

總之，人文科學(xué)研究也好、社會科學(xué)研究也罷，說到底，都是與“人”這個高級情感動物有關(guān)的學(xué)問；所關(guān)注的對象，都是各種靈動的、活生生的存在；所從事的知識生產(chǎn)，多是對人的意義和價值的知識，因此，它需要研究者在調(diào)動全部知識儲備、文獻(xiàn)材料的同時，還要將內(nèi)心的全部情感投入其中，真正做到有感而發(fā)而不是無病呻吟，使得“真”“善”“美”“愛”等情愫在所撰寫的論文中或隱或顯地體現(xiàn)出來，讓編輯和讀者都能通過閱覽而體會并被感染，進(jìn)而給人以享受、充實或啟發(fā)。所以，如果將“情感”納入學(xué)術(shù)論文的評價標(biāo)準(zhǔn)中，將會有效遏制目前一些論文的晦澀、乏味、八股、僵硬、“假大空”，讓人們更加喜歡鮮活的中國學(xué)術(shù)期刊，更加熱愛生動的中國學(xué)術(shù)世界。