互聯(lián)網(wǎng)是什么人發(fā)明的，5g是誰最先研發(fā)出來的？

印度電影里的古代神話人物

大家好，我是蘭臺。

今天蘭臺要給大家介紹一則很有意思的故事。

2018年的時候，英國媒體報道，印度一位高官竟然公開宣稱印度早在3000年前就發(fā)明了互聯(lián)網(wǎng)和衛(wèi)星。

然后，蘭臺被這一則“舊聞”震撼住了，這是印度官員也要“韓國化”了嗎？

由于這些年英國媒體的可信度被他們自己搞得直線下降，所以蘭臺也不是很相信這則報道。

因為蘭臺覺得不管怎樣，既然能當(dāng)上高級官員，那么至少不是一個文盲，怎么可能說出“印度3000年前發(fā)明了互聯(lián)網(wǎng)和衛(wèi)星”這種胡話。

于是蘭臺花了很大力氣，在印度網(wǎng)站上還真的找到了這一則報道，仔細一看，原來英國媒體當(dāng)年還真沒有冤枉這位高官，他確實說過這話。

印度電影里的庫魯卡什特拉戰(zhàn)爭

詳細情況是2018年，印度特里普拉邦的首席部長比普拉波德波在一次公開講話里表示根據(jù)一份有2000年歷史的用梵文書寫的一部反映3000年前的古代史詩證實了互聯(lián)網(wǎng)和衛(wèi)星都起源于印度。

理由是這份梵文資料描述了3000年前的庫魯卡什特拉戰(zhàn)爭，在這份古代史詩里有寫到“國王坐在宮殿里，對戰(zhàn)爭近況了如指掌”，這說明3000年前印度人就發(fā)明衛(wèi)星和互聯(lián)網(wǎng)。

因為只有發(fā)明了互聯(lián)網(wǎng)和衛(wèi)星，國王才可能足不出戶，就能對戰(zhàn)爭近況了如指掌。

同時比普拉波德波還呼吁每一個印度人都應(yīng)該認同印度是世界上最好、最優(yōu)秀的國家；因為印度在3000年前就已經(jīng)掌握了互聯(lián)網(wǎng)和衛(wèi)星制造技術(shù)，這在當(dāng)時是絕無僅有的，自己對此深感自豪。

在演講的最后，比普拉波德波再次重申印度人應(yīng)該接受印度3000年前就發(fā)明了衛(wèi)星和互聯(lián)網(wǎng)的事實，不必感到困惑；雖然印度在最近幾個世紀(jì)沒有走在科學(xué)進步的前沿，但它現(xiàn)在已經(jīng)回到了世界舞臺的中心。

特里普拉邦的首席部長比普拉波德波

看完整個新聞報道，蘭臺委實有點繃不住了，這位印度特里普拉邦的首席部長比普拉波德波頭腦是不是有什么不舒服的地方？怎么睜著眼睛說胡話呢？

蘭臺后來再稍微查了一下這位印度特里普拉邦的首席部長比普拉波德波以及特里普拉邦，有點明白為什么這位叫比普拉波德波的印度高官要說什么印度人3000年前就發(fā)明了互聯(lián)網(wǎng)和衛(wèi)星了。

特里普拉邦，是印度東北部山區(qū)諸邦之一，該邦北、西、南三面和東南面都和孟加拉國接壤。（印度的“邦”就類似于中國的“省”，首席部長就類似清朝一省巡撫。）

更要命的是這個邦總共370萬人，有超過65%的居民是從孟加拉國遷移過來的，這個邦也是印度建國之后全國少數(shù)幾個外來移民占據(jù)多數(shù)人口的邦。

而該邦的原住民又是以部落民為主，所謂部落民，就是信奉印度教的少數(shù)民族。部落民只占該邦總?cè)丝诘?0%左右，本來就不占多數(shù)，還分成了19個部落，成了印度官方承認的表列部落（類似承認他們民族地位）。

特里普拉邦

而人口最多的四大部落分別是特里普里人、利昂人、賈馬蒂亞人和查克瑪人。

其實這個邦在宗教上并沒有什么矛盾，全邦90%的人信奉印度教。

真正的矛盾源于原住民擔(dān)心自己會被外來的孟加拉人“同化”。

該邦成立之初就把特里普里語和孟加拉語都列為了該邦的官方語言，原本特里普里語的地位是在孟加拉語之上的，畢竟人家是原住民嘛。

但是70多年過去了，孟加拉語已經(jīng)完全成為了特里普拉邦 “唯一”的官方語言，盡管特里普里語還有官方語言的地位，但是該邦90%的人口在平時交流中都使用孟加拉語。

孟加拉人的增多以及原住民不斷的“孟加拉化”，這引發(fā)了該邦原住民與孟加拉籍印度人的矛盾。

特里普拉邦原住民的抗議

從20世紀(jì)70年代開始，該邦原住民就陸續(xù)成了多支地下武裝（其實完全可以稱呼他們?yōu)榧みM武裝組織）。

他們的訴求主要是三個，一個比一個激進：

1、把該邦所有孟加拉人以及他們的后裔從該邦趕走；順便說一句，這已經(jīng)是最溫和的了；

2、把該邦所有1947年之后移居到該邦的外來者都趕走，不管是不是孟加拉人；

3、建立一個只屬于特里普里人的特里普里國家。

而占據(jù)人口多數(shù)的孟加拉人肯定不愿意坐以待斃，所以也成立了一個叫“我們是孟加拉人”的極端武裝組織和特里普里人所建立的地下武裝相抗衡。

兩邊從20世紀(jì)70年代末就開始爆發(fā)武裝沖突，僅僅1980年，該邦就有1800多人喪生，3600 多座房屋被毀。

最后是印度政府出動正規(guī)軍才把雙方的沖突壓制下去。

1999年特里普拉因恐怖暴力事件而死亡的人數(shù)創(chuàng)了新高，達到303人，在1998 的基礎(chǔ)上增加14.34%，在1992的基礎(chǔ)上則增加209.18% 。

特里普拉邦原住民的抗議

進入2010年之后，雖然雙方的地下武裝份子開始成規(guī)模的投降，恐怖暴力事件年受害者從幾百人下降到了幾人，但是該邦原住民與孟加拉移民的矛盾卻始終沒有真正解決。

印度當(dāng)局也只能寄希望于塑造一種超越種族的“印度認同”來彌合特里普拉邦的這種沖突。

所以2018年的時候特里普拉邦的首席部長比普拉波德波才會在公開講話里宣稱“印度3000年前就發(fā)明了互聯(lián)網(wǎng)和衛(wèi)星”這種胡話，他的目的還是想塑造共同的“印度認同”。

這種行為和韓國在19世紀(jì)末開始興起“韓國曾統(tǒng)治過全世界”的在野史學(xué)的動機不能說一模一樣，只能說完全相同。

當(dāng)年韓國人也是面臨日本人吞并的危機，為了塑造韓國人的民族自豪感與民族凝聚力，才開始對歷史進行胡編亂造的。

申采浩

其實以當(dāng)時申采浩這樣學(xué)富五車的學(xué)者，他能不知道自己聲稱的“上古韓國人祖先檀君曾經(jīng)統(tǒng)治過整個亞洲”這種話在歷史研究領(lǐng)域完全是顛倒黑白的胡說八道？

他當(dāng)然知道。

只不過申采浩當(dāng)年考慮的是韓國這個民族是否能存續(xù)。

他自己都在《朝鮮上古史》一書中闡述了這一觀點：“如果否認民族，那么就沒有歷史”。

言下之意是韓國人要是被日本同化了，那么歷史正確與否和韓國人又有什么關(guān)系呢？

如果胡說八道能塑造半島上所有人的民族認同和民族自豪感，那么歷史的真相又何足掛齒呢？

韓國在野史學(xué)胡說朱元璋是韓國人

當(dāng)然，申采浩的觀點既可以算是成功了，也可以算是失敗了，說他成功是因為韓國人確實沒有被日本同化，也確實成功塑造了民族自豪感和民族認同；說他失敗，是因為這種民族自豪感和民族認同是建立在虛假的歷史記憶基礎(chǔ)上的，導(dǎo)致韓國人在歷史領(lǐng)域成為了全世界的笑柄。

比普拉波德波在2018年公開宣稱印度人3000年前就發(fā)明了互聯(lián)網(wǎng)，本質(zhì)上和當(dāng)年韓國“胡說歷史”的老祖宗申采浩的想法如出一轍。

總而言之，韓國民間“在野（胡說）史學(xué)”和印度高官的胡說的背后都有他們深層次的考量，絕不是一時口快的胡說八道那么簡單。

END

參考資料：

《印度特里普拉邦的民族沖突及其發(fā)展》，余芳瓊，《貴州民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2011.12；

《英媒：印度部長稱印度在幾千年前就發(fā)明了互聯(lián)網(wǎng)和衛(wèi)星》，北青網(wǎng)；

《申采浩啟蒙運動時期的民族主義思想研究》，崔再尚，《大連近代史研究》2012.9；